Abbiamo un battito
che batte come un martello pneumatico in noi
che non smette di picchiare
fino a quando non sarà
quell’Istinto Naturale che c’è in Te

Il battito animale

Raf

Credo abbiam perso la testa
O soltanto perso di vista le cose più vere
Nel mare in tempesta
(E forse non basta) e forse non basta

Ti confesso d’avere paura e non mi era ancora successo
Paura del mondo, di te e a volte anche di me stesso
Non (non), non (non), non passa

Abbiamo un battito
Che batte come un martello pneumatico in noi
Ma se lo controlli, col senno di poi
Non batterà mai

Abbiamo un battito sano
Che ci prende la mano come una moto che va
Che va controvento, in velocità
È un rischio, si sa

Se questo mondo non è mai come lo volevi tu
Se ti vien voglia di gridare e non fermarti più

È il battito animale
Batte come non ce n’è
E c’ha un tiro micidiale
Che ti prende, che ti porta via con sé

No che non smette di picchiare
Fino a quando non sarà il tuo battito normale
Quell’istinto naturale che c’è in te
Dentro te, uh

Batte ogni volta che suono con la mia band

Batte più forte, batte fino alla morte
E a volte batte nella musica pop
E va contro tempo, è la parte di te più vera che c’è

E allora prova a lasciarti andare che ti sale su
Va dritto al centro del tuo cuore e non si ferma più, uh

È il battito animale
Batte come non ce n’è
E c’ha un tiro micidiale
Che ti prende, che ti porta via con sé

No che non smette di picchiare
Fino a quando non sarà il tuo battito normale
Quell’istinto naturale che c’è in te
Sì, dentro te, uh

Batte e ribatte che sa di tribale
È il nostro essere naturale che batte, batte, batte e si ribella
A questa nostra vita e al mondo che ci ha cambiati molto, sì
Ma non fino in fondo, non (non), non (non), non (non), non passa

E allora batte, batte, batte interminatamente
Il battito animale che è nella gente
E se lo vuoi ascoltare lui ti dirà non (non), non (non), non (non), non passa
Non, non, non passa

(Abbiamo un battito sano
Che ci prende la mano come una moto che va)
a volte batte nella musica pop
(Che va controvento, in velocità)
È un rischio, si sa, (non, non, non passa)

(Abbiamo un battito come un martello pneumatico in noi,
Ma se lo controlli, col senno di poi
Non batterà mai)
non, non, non, non passa
come una moto che va
(Che va controvento, in velocità
È un rischio, si sa)

Non è possibile dire
di quella parte di noi che l’Infinito nasconde,
che ci modifica e vuole Verità.
E sa comunicare quello che sarà.

Ascolta L’Infinito

Fiorella Mannoia

Potremo ancora giocare la
partita del tempo.
Magari colorare qualche cartolina
e nelle notti future buttarci via.
Tenere il cuore lontano dalla nostalgia
e questa voglia di caldo che arriva piano
e questa sete di vita che prende la mano.

Avremo tavoli pieni di persone contente
e fuori dei motori pieni di benzina
e l’ occasione di vivere fantasie
e di nascondere piccole malinconie.
Ma la paura e la noia ritornano piano
la solitudine porta così lontano.

Com’ è difficile dire tutto quello che sento
tutte le piccole grandi verità
ed ogni movimento che mi cambierà.
E camminare così nell’infinito che ho dentro,
che si modifica e cerca libertà
e chiede di capire quello che sarà.
Se parli piano puoi sentirlo già

Ascolta l’ infinito

Vedremo case tradite dal passare degli anni,
ci sembreranno piccole e dimenticate.
Ritroveremo discorsi, curiosità.
E quel dolcissimo male ci accarezzerà,
ma non avremo parole per dire dov’ è.
E l’ abitudine porta così lontano.

Non è possibile dire tutto quello che accende,
tutte le deboli e forti simmetrie
che lasciano nell’anima le poesie.
E quella parte di noi che l’ infinito nasconde
che ci modifica e vuole verità.
E sa comunicare quello che sarà,
se guardi dentro puoi vederlo già.

Ascolta l’ infinito

La Vita
è sostanza purissima,
che ti nutre le cellule
e ti fa venir voglia di vivere
fino all’ultimo attimo

Terra degli uomini

Lorenzo Jovanotti

E a volte i forzuti si accasciano,
dimenticano ogni lezione
Lo sai cosa intendo se dico
“che a tutto c’è una soluzione”.

E tutte le luci si accendono,
miliardi di pixel si infiammano,
si muovono a ritmo di un battito,
di un battito, di un battito.

E sotto ai miei piedi c’è un pozzo
e sulla mia testa c’è il cielo
e io vivo proprio nel mezzo,
nella terra degli uomini.

Dove suona la musica
e governa la tecnica
e mi piace la plastica,
si sperimenta la pratica,
e si forma la lacrima
dove suona la musica
e il futuro si srotola
e l’amore si fa
e l’amore si fa.

Son sempre i migliori che partono,
ci lasciano senza istruzioni
a riprogrammare i semafori
in cerca di sante ragioni.

E c’è sempre un gran sole a sorprenderci
nell’indifferenza degli arbitri
che stanno lì a leggere i monitor
con le facce impassibili.

E sotto ai miei piedi c’è un baratro
e sulla mia testa c’ho gli angeli
e qui siamo proprio nel mezzo,
nella terra degli uomini.

Dove suona la musica,
l’amicizia si genera,
dove tutto è possibile,
dove un sogno si popola.

La chitarra si elettrica
e risuona gli armonici,
dove ridono i salici,
dove piangono i comici.

E la forza si amplifica,
ed il sangue si mescola
e l’amore è una trappola,
mica sempre però.

Qualche volta ti libera,
e ti senti una favola
e ti sembra che tutta la Vita
non è solamente retorica.

Ma sostanza purissima,
che ti nutre le cellule
e ti fa venir voglia di vivere
fino all’ultimo attimo.

Dove suona la musica,
nella terra degli uomini,
dove trovi anche un posto per chi
ti sorride da un angolo.

Fino all’ultimo attimo …
fino all’ultimo attimo …
fino all’ultimo attimo …

Siamo sempre qua
chiusi nel mistero
che l’Amor sia tutto.

E tutto ciò che noi sappiamo dell’Amore
è che è il Bolero
in cui ci muoviamo

Bolero

Claudio Baglioni

Il vero significato di ”Hallelujah” di Leonard Cohen:

uno sprezzante atto di infinita superbia nei confronti di Dio

È una delle canzoni più cantate e suonate del periodo natalizio associata a qualcosa di gioioso e che dovrebbe riguardare Gesù e la sua nascita. In realtà il testo è particolarmente complesso, in quanto riporta citazioni della Torah (la Bibbia Ebraica), ai più del tutto sconosciute e il risultato è quantomeno inaspettato.

Nel periodo natalizio mi è più volte capitato di sentire alla radio, o in concerti in Tv, la bellissima canzone “Hallelujah” di Leonard Cohen. Brano che molto spesso viene cantato in Chiesa e anche in Vaticano, al quale si tende, d’istinto, ad attribuire un valore quasi “liturgico”, abbinando la parola “Halleluja” alla nascita di Gesù a Betlemme nella Notte Santa.

“Halleluja” è infatti una parola che richiama sentimentalmente l’immagine dei pastori all’aperto con gli angeli in cielo che la cantano, illuminati dalla stella cometa, davanti alla capanna, con Giuseppe, Maria, il bambinello, l’asino e il bue, nella mangiatoia e con i Re Magi in arrivo. Indubbiamente una delle più belle immagini della tradizione cristiana. La sacralità quindi dell’invocazione “Hallelujah”, inserita in questa splendida ed oramai “universale” ballata, ha fatto sfuggire ai più il contenuto del testo (quindi il suo significato) scritto nel 1989 dall’ebreo-canadese Cohen e inserito, quasi per caso, nell’Lp intitolato  “Various Position”, che all’epoca passò del tutto inosservato.

Tanto inosservato che se non fosse stata reinterpretata nel 1991 con grande successo dall’americano John Cale (fondatore con Lou Reed dei “Velvet Underground”), sarebbe andata forse persa del tutto. Bene: questa canzone, che oggi vede oltre 300 covers (forse fra le più cantate in tutto l’intero pianeta), non ha alcun riferimento né con il cristianesimo né con la nascita di Gesù e, come vedremo, ha un contenuto davvero scioccante. Partiamo innanzitutto dal significato di “Hallelujah”, parola ebraica composta da Hallelu (הַלְּלוּ) e da Yah (יָהּ), che significa “preghiamo Yahveh”.

“Yah” è infatti la forma abbreviata di “Yhwh”, il Tetragramma Ebraico. Tetragramma deriva dal greco “tetragràmmaton”: τέτρα (che vuol dire “quattro”) e “γράμματα” (che significa “lettere”). E’ dunque la sequenza delle quattro lettere ebraiche che compongono il nome proprio di Dio, che per gli ebrei è troppo sacro per essere nominato o scritto per intero.

E passiamo subito al testo, che è un dialogo fra Cohen (nei panni del Re David) e Dio. Testo particolarmente complesso, in quanto riporta citazioni della Torah (la Bibbia Ebraica), ai più del tutto sconosciute.

Prima strofa:
“Ho sentito parlare di una melodia segreta
che Davide suonava e compiaceva il Signore.
Ma Tu non ti interessi di musica, non è vero?
Funziona così: la quarta, la quinta, la minore aumentata, la maggiore diminuita”

Significato
Cohen parte con un brano che si trova nella Bibbia in “Samuele”. Il giovane David suona la cetra per far guarire Saul, che era il Re di Israele. Si legge infatti: “Quando dunque lo spirito sovrumano investiva Saul, Davide prendeva in mano la cetra e suonava: Saul si calmava e si sentiva meglio e lo spirito sovrumano si ritirava da lui” (Davide a sua volta diventò Re di Israele alla morte di Saul). Rembrandt rappresenta stupendamente questo momento nel suo “Saul e Davide”, che dipinse tra il 1651 e il 1658. Cohen rivolgendosi a Dio, lo apostrofa dicendogli: “Ma a Te non interessa molto della musica, non è vero?”, sottintendendo che a Dio non interessano molto le “questioni terrene”.

Prosegue così la canzone:
“Il Re meravigliato compose un hallelujah
Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah”

Il Re adesso è David (salito al trono, come abbiamo detto, dopo Saul), meravigliato perché si trova a comporre, senza rendersene conto, proprio l’Alleluja, ovvero un’invocazione a Dio. Ma il “David” che Cohen cita adesso, vuol essere anche se stesso. Anche lui infatti è meravigliato per lo stesso motivo, per aver composto l’Halleluja con un Dio disinteressato alla musica.

E poi:
“La tua fede era incrollabile ma avevi bisogno di una prova
l’avevi vista mentre faceva il bagno sulla terrazza
la sua bellezza e la luce della luna ti avevano sopraffatto.
E lei ti legò ad una sedia della cucina
spezzò il tuo trono e tagliò i tuoi capelli,
e dalle tue labbra tirò fuori l’Hallelujah.
Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah”.

Qui Cohen, ricorrendo sempre ad un brano biblico di Samuele ci dice che Davide, nonostante sia il più importante Re di tutta la storia di Israele e nonostante la sua fede sia incrollabile, sale sulla terrazza della reggia e di lì vede Bath-Sheba (Betsabea), moglie di Uria l’Ittita (un guerriero al suo servizio proveniente da Hatti in Asia Minore), fare il bagno. Scrive infatti così il Testo Sacro: “Al tempo in cui i re sogliono andare in guerra Davide rimasto a Gerusalemme, un tardo pomeriggio, alzatosi dal letto si mise a passeggiare sulla terrazza e vide una donna che faceva il bagno: la donna era molto bella d’aspetto. Davide mandò ad informarsi chi fosse la donna. Gli fu detto: è Betsabea figlia di Eliàm, moglie di Urìa l’Hittita”.

David, preso da un infinito ardore “carnale” di fronte a quella vista, dimenticando il suo ruolo e la sua fede, manda a prendere Betsabea e giace con lei (“Allora Davide mandò messaggeri a prenderla. Essa andò da lui ed egli giacque con lei. Poi essa tornò a casa”). Compie così un adulterio, reato ritenuto “immondo”, che comportava all’epoca, per gli ebrei, nientemeno che la pena di morte. Betsabea rimase incinta (“La donna concepì e fece sapere a Davide: sono incinta”).
A seguito di ciò la Bibbia ci dice che Dio decise di perdonare David per il suo peccato, ma decretò la morte di quel figlio nato illegalmente.

Va avanti così la canzone:
“Tu dici che ho pronunciato il nome invano
io neanche lo conosco il Nome,
ma se anche così fosse, cosa cambierebbe per te?
C’è un’ondata di luce in ogni parola
non importa quale hai ascoltato, l’hallelujah sacro o quello spezzato.
Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah”

In queste parole Cohen, identificandosi ancora con Davide, si rivolge di nuovo a Dio. Questa volta in modo ancor più superbo e direi del tutto oltraggioso, dicendogli “apertis verbis” che pensa che a Lui poco gli importi se gli uomini sanno o non sanno che Lui esiste. Cosa cambierebbe infatti per Dio nell’una o nell’altra ipotesi, tenuto conto che per Cohen è così poco interessato alle vicende umane? Ecco allora che Cohen ci dice che quello che invece conta per lui non è se Dio esiste o non esiste, quello che conta davvero per lui sono le parole, la poesia, le emozioni: vere “onde di luce”. Ed è proprio la forza delle parole e delle emozioni che sono in grado di trasformarsi in un autentico Halleluja. E non importa se è un’invocazione “disperata”, quindi umana e corrotta, oppure “sacra”.

Conclude così il testo
“Ho fatto del mio meglio, non è stato molto.
Non potevo sentire, così ho tentato di toccare.
Ho detto la verità, non volevo prenderti in giro.
E sebbene tutto sia finito male
starò in piedi davanti al Dio della Musica
con nient’altro nella mia voce che il mio Hallelujah
Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah”.

Dopo quel tremendo atto di superbia di fronte a Yahveh (Dio), Cohen rimette i piedi per terra e dichiara – sempre a Dio, i suoi limiti affermando: “Ti ho detto quello che io penso sia la verità. E non l’ho detto per prenderti in giro”. E torna così ad immedesimarsi di nuovo con Davide, che spossessatosi sia del suo alto rango che dei suoi sentimenti religiosi , ha dato retta alla “carne”, commettendo un adulterio. Ma nonostante tutto sia finito male, con la morte del figlio (per volontà di Yahveh), che è nato da quel rapporto “impuro”, Cohen dice ugualmente e rabbiosamente che comunque, se anche a lui andrà male, gli rimarrà sempre il “Dio della Musica”, nella sua voce che canta Halleluja.

Ecco quindi che la tanto ieratica e “cristiano-liturgica” canzone “Halleluja”, altro non è che uno sprezzante atto di infinita superbia nei confronti di Dio. E’ quindi indubbiamente una canzone brutalmente “blasfema”, sia per gli ebrei che per i cristiani ”osservanti”, ma suona bene.

Riccardo Petroni
Tratto da ildolomiti.it

Il testo della canzone Praan (nel video)
è ispirato alla poesia “Flusso di vita”
del poeta indiano
Rabindranath Tagore

Flusso di vita

Lo stesso flusso di vita che scorre nelle mie vene,
notte e giorno,
attraversa il mondo e danza in movimenti ritmici.

È la stessa vita che germoglia con gioia,
attraverso la polvere della terra,
in innumerevoli fili d’erba,
e irrompe in tumultuose ondate di foglie e fiori.

È la stessa vita che viene cullata nel mare,
culla della nascita e della morte,
nel flusso e nel riflusso.

Sento che le mie membra sono rese gloriose
dal tocco di questo mondo di vita.
E il mio orgoglio
deriva dal battito vitale
di secoli che danzano nel mio sangue
in questo momento.

Abbiamo bisogno di un rinascimento della meraviglia.
Abbiamo bisogno di rinnovare,
nei nostri cuori e nelle nostre anime,
il sogno immortale, l’eterna poesia,
il senso perenne che la vita è miracolo e magia.

E. Merrill Root

La sera dei Miracoli

Lucio Dalla

È la sera dei miracoli, fai attenzione
Qualcuno nei vicoli di Roma
Con la bocca fa a pezzi una canzone
È la sera dei cani che parlano tra di loro
Della luna che sta per cadere
E la gente corre nelle piazze per andare a vedere
Questa sera così dolce che si potrebbe bere
Da passare in centomila in uno stadio
Una sera così strana e profonda che lo dice anche la radio
Anzi la manda in onda
Tanto nera da sporcare le lenzuola
È l’ora dei miracoli che mi confonde
Mi sembra di sentire il rumore di una nave sulle onde
Si muove la città
Con le piazze e i giardini e la gente nei bar
Galleggia e se ne va
Anche senza corrente camminerà
Ma questa sera vola
Le sue vele sulle case sono mille lenzuola
Ci sono anche i delinquenti
Non bisogna avere paura ma stare un poco attenti
A due a due gli innamorati
Sciolgono le vele come i pirati
E in mezzo a questo mare
Cercherò di scoprire quale stella sei
Perché mi perderei
Se dovessi capire che stanotte non ci sei
È la notte dei miracoli fai attenzione
Qualcuno nei vicoli di Roma
Ha scritto una canzone
Lontano una luce diventa sempre più grande
Nella notte che sta per finire
È la nave che fa ritorno
Per portarci a dormire

Tutto è Uno, l’Uno è tutto;
Io esisto, perciò sono l’Uno e Sono tutto.
Dunque tutto ciò che mi appare altro
sono sempre, comunque e soltanto Io.

Tutto è uno speccho!

Il peso del coraggio

Fiorella Mannoia

Sono questi i vuoti d’aria,
questi vuoti di felicità,
queste assurde convinzioni,
tutte queste distrazioni
a farci perdere.

Sono come buchi neri,
questi buchi nei pensieri.
Si fa finta di niente,
lo facciamo da sempre.
Ci si dimentica …

… che ognuno ha la sua parte in questa grande scena,
ognuno ha i suoi diritti,
ognuno ha la sua schiena
per sopportare il peso di ogni scelta,
il peso di ogni passo.
Il peso del coraggio

E ho capito che non sempre il tempo cura le ferite,
che sono sempre meno le persone amiche,
che non esiste resa senza pentimento,
che quello che mi aspetto è solo quello che pretendo.

E ho imparato ad accettare che gli affetti tradiscono,
che gli amori anche i più grandi poi finiscono,
che non c’è niente di sbagliato in un perdono
che se non sbaglio non capisco io chi sono.

Sono queste devozioni,
queste manie di superiorità.
C’è chi fa ancora la guerra,
chi non conosce vergogna,
chi si dimentica …

che ognuno ha la sua parte in questa grande scena,
che ognuno ha i suoi diritti e ognuno ha la sua schiena
per sopportare il peso di ogni scelta,
il peso di ogni passo.
Il peso del coraggio.

E ho capito che non serve il tempo alle ferite,
che sono sempre meno le persone unite,
che non esiste azione senza conseguenza.
Chi ha torto e chi ha ragione quando un bambino muore.
E allora stiamo ancora zitti che così ci preferiscono.
Tutti zitti come cani che obbediscono.
Ci vorrebbe più rispetto,
ci vorrebbe più attenzione
se si parla della vita
se parliamo di persone.

Siamo il silenzio che resta dopo le parole,
siamo la voce che può arrivare dove vuole,
siamo il confine della nostra libertà,
siamo noi l’umanità,
siamo il diritto di cambiare tutto e di ricominciare.
Ricominciare.

Ognuno gioca la sua parte in questa grande scena,
ognuno ha i suoi diritti,
ognuno ha la sua schiena
per sopportare il peso di ogni scelta,
il peso di ogni passo,
il peso del coraggio.
Il peso del coraggio.

Immagina
che l’Assoluto ti parli
con le parole di una canzone …

Questa!